Buenas tardes:
Disculpen que suba hasta esta hora el archivo; tuve algunos contratiempos. Aquí el link con el archivo:
"Curso para desarrollar la habilidad lectora"

Sugerencias para la investigación

DESIGUALDAD DE GÉNERO
Del tema inequidad o desigualdad de género, encontré este artículo que saqué de Scielo: "Hombres y mujeres: desigualdades en el contexto mexicano". A partir de la página 259 aparece cómo las mujeres sufren más desigualdad en ciertos aspectos, esos aspectos son: Violencia, Participación política, Trabajo, Mujeres rurales e indígenas.
En educación a las mujeres no les va tan mal. Ese tema empieza en la página 266.

En salud, le va un poco más mal a los hombres; también en seguridad social.

La persona que escogió este tema también debe buscar qué es género y patriarcado.
Este otro artículo: Reivindicar la igualdad entre hombres y muejres, al final de la página 76, tiene un subtítulo (3. Política sexual y patriarcado: la base de la opresión de las mujeres) que habla de que el patriarcado ha generado esa desigualdad de la que venimos hablando.

HOMOFOBIA
Esta página no es muy seria pero les dará idea de a qué se debe la desigualdad de género:
Causas - Equidad de género

Este otro texto es sobre la homofobia y sus causas: La homofobia y sus causas. Al final de la primera página viene un subtítulo que habla de dichas causas. Lástima que sea un texto tan corto.

Esta página es sobre bullying a homosexuales: Bullying homofóbico

Del mismo tema, pero es también muy corto: Orígenes de la homofobia

Nota: en general le sugiero a quien o quienes escogieron este tema, que se fijen más en las manifestaciones o formas en que se ve la desigualdad de género y la homofobia. Sí, pueden hablar de sus causas, pero también es importante que ustedes sean conscientes primero que nada del problema y de cómo se manifiesta.

Aquí mis sugerencias de preguntas para la encuesta sobre homofobia y rechazo a los homosexuales: 

1.- ¿Vivirías bajo el mismo techo que un homosexual hombre?
2.- ¿Compartirías vivienda con una lesbiana?
3.- ¿Alguna vez has usado la expresión "pinchi puto", "pinchi joto" o pinchi machorra" para reírte de un amigo(a) o conocido(a)?
4.- ¿Qué tan de acuerdo estás en permitir que las personas del mismo sexo se casen?
5.- ¿Qué tan de acuerdo estás en permitir que parejas del mismo sexo adopten?
6.- ¿Qué tan de acuerdo estás en que personas del mismo sexo se besen en la boca o se tomen de la mano mientras están en público?
7.- ¿Crees que una persona gay o lesbiana tiene derecho a asegurar a su pareja en el IMSS aunque el reglamento del IMSS no lo permita por tratarse de personas del mismo sexo?
8.- Imagine que hubiera dos personas con las mismas capacidades académicas y de experiencia, un homosexual y un no homosexual, ¿a quién emplearía usted?
a) Homosexual b) No homosexual c) Al que sea mejor d) Otro ________
9.- Contrataría a una persona homosexual para:
Cuidar a sus hijos: sí ____ no____ otro_____
Enseñar a sus hijos: sí ____ no______ otro_____
Apoyarle en tareas del hogar sí ____ no____ otro_____
Construcción sí ____ no____ otro_____
Abogado sí ____ no____ otro_____
Dentista sí ____ no____ otro_____
Médico sí ____ no____ otro_____

Cómo se manifiesta la homofobia
Para Valenzuela y otros compañeros
¿Cómo se manifiesta la homofobia?
Se manifiesta en varios tipos:
-Violencia física (crímenes homofóbicos, asesinatos, golpizas)
-Homofobia cultural (exclusión de la sociedad, el que esta les quite derechos, leyes que los excluyen) (En la televisión y el cine sólo se habla de heterosexuales)
-Homofobia simbólica (insultos, bromas)
-Homofobia institucionalizada (rechazo de la iglesia, el gobierno, instituciones)

Mire, Valenzuela, a propósito de la homofobia simbólica, la que se expresa de palabras que parecen comunes y corrientes, le voy a pasar este fragmento de texto: 
Se ha de tener presente, asimismo, que la homofobia está presente en los insultos, las bromas, las representaciones caricaturescas y el lenguaje coloquial. Gays, lesbianas, transexuales, transgéneros e intersexuales son representados como criaturas grotescas y objetos de escarnio. La injuria constituye la conminación de la homofobia afectiva y cognitiva en la medida en que calificativos como: “maricón”, “fleto”, “maraco”, “chavón”, etc., no son simples palabras lanzadas al azar.

Ellas son agresiones verbales que marcan la conciencia. Son traumas que se inscriben en la memoria y en el cuerpo (ya que la timidez, el malestar o la vergüenza son actitudes corporales producidas por la hostilidad del mundo exterior). Y una de las consecuencias de la injuria es la de dar forma a la relación con los otros y con el mundo. Y por tanto, formar la personalidad, la subjetividad, el ser mismo de un individuo (Eribón, 2001, p. 29).
Esto que le puse en letras pequeñas lo tomé de la página 90 (del final) y 91 de este link: http://www.redalyc.org/pdf/836/83625847006.pdf
Analice lo que no entiende, busque palabras que desconozca para que pueda decirlo con sus palabras.

En medio de la página 91 del mismo link, aparece este comentario: la homofobia no es más que una manifestación del sexismo, es decir, de la discriminación de las personas en razón de su sexo (macho / hembra), y más concretamente de su género (masculino / femenino). Esta forma de homofobia se ha definido como: “la discriminación hacia las personas que muestran, o a quienes se atribuyen algunas cualidades (o defectos) atribuidos al otro género”. Así, en las sociedades marcadas por la dominación masculina, la homofobia organiza una especie de “vigilancia del género”, pues la virilidad debe estructurarse no sólo en función de la negación de lo femenino, sino también del rechazo de la homosexualidad.

Ahí se dice cómo la homofobia es una manifestación del sexismo o machismo, ya que ser hembra es inferior, o parecerlo. Ser mujer y lo femenino valen menos frente a ser macho y masculino.


DISCRIMINACIÓN hacia los INDÍGENAS
Bueno, no ha sido fácil, porque hay que buscar a detalle las preguntas en los resultados de las encuestas que les recomendé.
En línea encontré la Primera Encuesta Nacional sobre la Discriminación, que es del 2005. Me parece que es un poco distinta a la que algunos de ustedes ya estuvieron checando. Aqui está: Primera encuesta ENAD 2005
En la página 49 de ese PDF, se pueden ver unos datos de donde se pueden sacar unas preguntas, por ejemplo:
1. ¿Qué tan de acuerdo está en que los indígenas tienen una limitación social por sus características raciales? Muy de acuerdo - De acuerdo - Ni de acuerdo ni en desacuerdo - En desacuerdo - Totalmente en desacuerdo. (si contestan la primera opción es indicación de racismo)
2. ¿Qué tan de acuerdo está con que los indigenas saldrían de su pobreza si dejaran de comportarse como indígenas? - (las opciones son las mismas)
3. Imagine que un grupo de indígenas tiene intención de establecerse cerca de su comunidad ¿Usted, estaría o no estaría dispuesto a organizarse con otras personas para solicitar que no los dejaran vivir ahí?
4. ¿Qué tan de acuerdo está en que los indígenas son pobres porque no trabajan lo suficiente?
5. ¿qué tan seguido has usado la palabra indio para burlarte de alguien?
6. ¿Viviría bajo el mismo techo que un indígena?
7. Imagine que hubiera dos personas con las mismas capacidades académicas y de experiencia, un indígena y un no indígena, ¿a quién emplearía usted?
a) Indígena b) No indígena c) al que sea mejor d) Otro ________
8.- Contrataría a una persona indígena para:
Cuidar a sus hijos: sí ____ no____ otro_____
Enseñar a sus hijos: sí ____ no______ otro_____
Apoyarle en tareas del hogar sí ____ no____ otro_____
Construcción sí ____ no____ otro_____
Abogado sí ____ no____ otro_____
Dentista sí ____ no____ otro_____
Médico sí ____ no____ otro_____

9. Según datos del CONEVAL, 8 de cada 10 indígenas viven en pobreza. ¿A qué cree usted que se deba que la mayoría de los indígenas en México sean pobres? (No leer opciones, solo marcarlas)
A que el gobierno no hace nada
A que son flojos
 A que viven en lugares alejados
A que no se esfuerzan lo suficiente
A la falta de organización
 Otra (esp.)________________________


Algunas de las preguntas anteriores las tomé también de: Encuesta Nacional de Discriminación a los indígenas UNAM
De esta noticia me enteré de la anterior encuesta: 
Noticia sobre discriminación a indígenas


De nuevo, creo que sobre este tema vale más reflexionar cómo se manifiesta o cómo afecta a los indígenas, porque no creo que hallen mucho de las causas del racismo en México.

REPROBACIÓN
Los compañeros que escogieron este tema tienen razón en decir que no hay mucho acerca de reprobación, al menos no en los documentos del gobierno. Pero creo que pueden tratar de ver si eso que provoca deserción, provoca también reprobación.
En este documento "Reporte de la Encuesta Nacional de Deserción", pueden ver que en la página 109 aparece una tabla de factores que influyen en la deserción. Con esa tabla y lo que se explica ahí, pueden darse ideas. Por ejemplo, la tabla menciona primero los factores individuales, y después dice: "Mujer". Eso significa que ser mujer te predispone más a salirte de la Preparatoria. Pueden investigar más sobre eso para ver si es cierto.
Lean lo que está antes y después de la tabla. En la página 111 se habla de algunos importantes resultados, y esos se retoman en la 113.
Encontré un documento que se leyó en una reunión de psicólogos. Este tipo de documento se llama ponencia, pero tiene partes similares a los artículos. Pueden revisar algo de la información que contiene y tomar ideas de cómo van a hacer su propio trabajo. Esta es la ponencia:
Causas de la deserción escolar en Media superior en Baja California
CONTINUARÁ--- DARLE ACTUALIZAR

Primera lectura a imprimir del tercer parcial:

http://www.literaberinto.com/cortazar/deshoras.htm

Aquí el link al: 
ejemplo de reseña

Ojo: Para que puedas visualizar completo el archivo, mejor descárgalo. En el archivo descargado verás los comentarios al margen que te permitirán hacer correctamente la reseña. 

Lectura para imprimir y llevar a clase

El papel de la muerte en la vida psíquica

Clis de sol

Clis de sol
Manuel González Magón, Costa Rica 1866-1936
No es cuento, es una historia que sale de mi pluma como ha ido brotando de los labios de ñor Cornelio Cacheda, que es un buen amigo de tantos como tengo por esos campos de Dios. Me la refirió hará cinco meses, y tanto me sorprendió la maravilla que me parece un crimen el no comunicarla para que los sabios y los observadores estudien el caso con el detenimiento que se merece.
Podría tal vez entrar en un análisis serio del asunto, pero me reservo para cuando haya oído las opiniones de mis lectores. Va, pues, monda y lironda, la consabida maravilla.
Nor Cornelio vino a verme y trajo consigo un par de niñas de dos años y medio de edad, como nacidas de una sola “camada” como él dice, llamadas María de los Dolores y María del Pilar, ambas rubias como una espiga, blancas y rosadas como durazno maduro y lindas como si fueran “imágenes”, según la expresión de ñor Cornelio. Contrastaban la belleza infantil de las gemelas con la sincera incorrección de los rasgos fisionómicos de ñor Cornelio, feo si los hay, moreno subido y tosco hasta lo sucio de las uñas y lo rajado de los talones. Naturalmente se me ocurrió en el acto preguntarle por el progenitor feliz de aquel par de boquirrubias. El viejo se chilló de orgullo, retorció la jetaza de pejibaye rayado, se limpió las babas con el revés de la peluda mano y contestó:
-¡Pos yo soy el tata, más que sea feo el decilo! No se parecen a yo, pero es que la mama no es tan pior, y pal gran poder de mi Dios no hay nada imposible.
-Pero dígame, ñor Cornelio, ¿su mujer es rubia, o alguno de los abuelos era así como las chiquitas?
-No, señor; en toda la familia no ha habido ninguno gato ni canelo; todos hemos sido acholaos.
-Y entonces, ¿cómo se explica usted que las niñas hayan nacido con ese pelo y esos colores?
El viejo soltó una estrepitosa carcajada, se enjarró y me lanzó una mirada de soberano desdén.
-¿De qué se ríe, ñor Cornelio?
-¿Pos no había de rirme, don Magón, cuando veo que un probe inorante como yo, un campiruso pion, sabe más que un hombre como usté que todos dicen qu’es tan sabido, tan leído y que hasta hace leyes onde el Presidente con los menistros?
-A ver, explíqueme eso.
-Hora verá lo que jue.
Nor Cornelio sacó de las alforjas un buen pedazo de sobado, dio un trozo a cada chiquilla, arrimó un taburete, en el que se dejó caer satisfecho de su próximo triunfo, se sonó estrepitosamente las narices, tapando cada una de las ventanas con el índice respectivo, restregó con la planta de la pataza derecha limpiando el piso, se enjugó con el revés de la chaqueta y principió su explicación en estos términos:
-Usté sabe que hora en marzo hizo tres años que hubo un clis de sol en que se oscureció el sol en todo el medio; bueno, pues, como unos veinte días antes Lina, mi mujer, salió habelitada de esas chiquillas. Dende ese entonces le cogió un desasosiego tan grande que aquello era cajeta: no había cómo atajala, se salía de la casa de día y de noche, siempre ispiando pal cielo; se iba al solar, a la quebrada, al charralillo del cerco, y siempre con aquel capricho y aquel mal que no había descanso ni más remedio que dejala a gusto. Ella había sido siempre muy antojada en todos los partos. Vea, cuando nació el mayor jue lo mesmo; con que una noche me dispertó tarde de la noche y m’hizo ir a buscarle cojoyos de cirgüelo macho. Pior era que juera a nacer la criatura con la boca abierta. Le truje los cojoyos; endespués otros antojos, pero nunca la llegué a ver tan desasosegada como con estas chiquitas. Pos hora verá, como l’iba diciendo, le cogió por ver pal cielo día y noche, y el día del clis de sol, qu’estaba yo en la montaña apiando un palo pa un eleje, es qu’estuvo ispiando el sol en el breñalillo del cerco dende buena mañana.
Pa no cansalo con el cuento, así siguió hasta que nacieron las muchachitas estas. No le niego que a yo se m’hizo cuesta arriba el velas tan canelas y tan gatas, pero dende entonces parece que hubieran traído la bendición de Dios. La mestra me las quiere y les cuece la ropa, el Político les da sus cincos, el Cura me las pide pa paralas con naguas de puros linoses y antejuelas en el altar pal Corpus y, pa los días de la Semana Santa, las sacan en la procesión arrimadas al Nazareno y al Santo Sepulcro; pa la Nochebuena las mudan con muy bonitos vestidos y las ponen en el portal junto a las Tres Divinas. Y todos los costos son de bolsa de los mantenedores, y siempre les dan su medio escudo, gu bien su papel de a peso gu otra buena regalía. ¡Bendito sea mi Dios que las jue a sacar pa su servicio de un tata tan feo como yo…! Lina hasta que está culeca con sus chiquillas, y dionde que aguanta que no se las alabancén. Ya ha tenido sus buenos pleitos con curtidas del vecindario por las malvadas gatas.
Interrumpí a ñor Cornelio temeroso de que el panegírico no tuviera fin, y lo hice volver al carril abandonado.
-Bien, ¿pero idiái?
-¿Idiái qué? ¿Pos no ve que jue por haber ispiao la mama el clis de sol por lo que son canelas? ¿Usté no sabía eso?
-No lo sabía, y me sorprende que usted lo hubiera adivinado sin tener ninguna instrucción.
-Pa qué engañalo, don Magón. Yo no juí el que adevinó el busiles. ¿Usté conoce a un mestro italiano que hizo la torre de la iglesia de la villa: un hombre gato, pelo colorao, muy blanco y muy macizo que come en casa dende hace cuatro años?
-No, ñor Cornelio.
-Pos él jue el que m’explicó la cosa del clis de sol.